Центральное духовное управление буддистов СССР

Центральное духовное управление буддистов СССР
Цогчен-дуган Иволгинского дацана
Общие сведения
Основание	1946
Осново­положники	Л.-Н. Дармаев, А. Галсанов
История	буддизм в России
Вероисповедание
Религия	буддизм
Течение	тибетский буддизм
Орден	гелуг
Распространение
Страны	СССР
Регионы	Бурятская АССР, Читинская область
Этнические группы	буряты
Управление
Председатель	Л.-Н. Дармаев; Ж.-Д. Гомбоев
Штаб-квартира	Верхняя Иволга
Главный храм	Иволгинский дацан
Структура
Структура	централизованная религиозная организация
Информация в Викиданных ?

Центра́льное духо́вное управле́ние будди́стов СССР (ЦДУБ) — организация, координировавшая религиозную деятельность буддийских верующих в СССР. Была создана в 1946 году вместо ликвидированного в кон. 1930-х годов Центрального духовного совета буддистов СССР. Центральная резиденция ЦДУБ располагалась в Иволгинском дацане (Бурятская АССР).

Образование

В 1946 году в Улан-Удэ по инициативе верующих и группы лам было созвано Совещание буддийских деятелей Бурят-Монгольской АССР, на котором были зафиксированы новые принципы отношений буддийского духовенства Бурятии с социалистическим государством. Под контролем Совета по делам религиозных культов СССР совещание приняло «Положение о буддийском духовенстве СССР». Центральный духовный совет буддистов СССР, распущенный в результате репрессий конца 1930-х годов, был воссоздан под названием Центральное духовное управление буддистов СССР. С этого времени ЦДУБ стал возглавлять всю духовную жизнь буддийских общин в стране. Председателем ЦДУБ с титулом Пандито Хамбо-ламы XVII был избран Лубсан-Нима Дармаев. В состав руководства ЦДУБ, избираемого на съезде лам и представителей верующих, вошли также настоятели дацанов и члены из числа наиболее уважаемых лам и прихожан.^[1]

Председатели

Деятельность

В 1945 году недалеко от Улан-Удэ был основан Иволгинский дацан, ставший резиденцией главы ЦДУБ СССР, в 1946 году заново открыт для верующих Агинский дацан в Читинской области. Изначально правительством СССР предполагалось, что схожие действия будут осуществлены также в отношении Тувинской и Ойротской автономных областей, а также Иркутской области, однако по неясным причинам этого так и не было сделано.^[2] Таким образом, Иволгинский и Агинский дацаны оставались единственными действующими буддийскими храмами в стране вплоть до 1990 года, когда в пользование ЦДУБ были переданы ленинградский дацан «Гунзэчойнэй» и Тамчинский дацан. В 1990—1991 годах под эгидой ЦДУБ было начато восстановление ряда дацанов — Анинского, Эгитуйского и других.

Помимо религиозных функций, ЦДУБ осуществляло мероприятия по обучению и подготовке кадров священнослужителей^[1] для нужд верующих, прежде всего бурят. С 1970 года роль специализированного учебного заведения для бурятских лам стало выполнять открывшееся в Улан-Баторе буддийское училище. В связи с запретом в СССР религиозной пропаганды ЦДУБ не занималась книгоиздательством, рассчитанным на широкий круг читателей, и не вело миссионерской деятельности. Тем не менее, некоторые бурятские ламы (Ж.-Ж. Цыбенов; Д. А. Жалсараев и др.) в частном порядке принимали в ученики советских буддистов, приезжавших к ним из западных регионов страны.

ЦДУБ было официальным представителем от СССР на различных международных форумах, в частности с 1956 года — во «Всемирном братстве буддистов», а также в «Азиатской конференции буддистов за мир», созданной в 1970 году по инициативе Жамбал-Доржи Гомбоева и хамбо-ламы монастыря Гандантэгченлин С. Гомбожава (МНР) при участии Бакулы Ринпоче (Индия).^[3] По инициативе ЦДУБ в 1979, 1982 и 1986 годах СССР с пастырским визитом посещал Далай-лама XIV.

Преемственность

С распадом СССР Центральное духовное управление буддистов СССР перерегистрировалось в ЦДУБ РФ. После смерти Пандито Хамбо-ламы Мунко Цыбикова в 1992 году ЦДУБ потеряло стабильность и контроль над рядом дацанов и начало дробиться на отдельные структуры. За период с 1992 по 1995 год глава ЦДУБ менялся три раза^[4]. В 1995 году главой Центрального духовного управления буддистов стал Дамба Бадмаевич Аюшеев. В начальный период своей работы новый глава ЦДУБ добился полного административного и финансового контроля над рядом дацанов, что стало одной из главных причин усиления влияния организации на буддизм в России^[5]. В 1997 году на съезде ЦДУБ РФ по инициативе Аюшеева было принято решение о переименовании организации в «Буддийскую традиционную сангху России»,^[6] в 1999 году утвержден новый устав^[5], обновлены учредительные документы^[6] и подтверждено правопреемство от ЦДУБ РФ. Кроме БТСР, возникли и другие буддийские организации, отражающие интересы буддийских общин Бурятии, Калмыкии и других регионов, а также многочисленные буддийские общины самых разных направлений в индустриальных и университетских городах СНГ.

Примечания

Литература

• Жуковская Н. Ламаизм. М. 1974.
• Кочетов А. Буддизм. 1983.
• Словарь. Буддизм. 1995.
• Материалы Кестон-колледжа (Keston College) \Великобритания\ — по материалам русской службы Би-Би-Си. 1983.
• Стержень жизни. М. 1997.
• Варнавский П. К. «Национальная» религия в контексте глобализации: традиционный буддизм в современной Бурятии // Антропологический форум / гл. ред. А. Байбурин. — 2011. — № 14. — С. 192—211.
• Манзанов Г. Е. Современное состояние религиозности в республике Бурятия // Религиоведение (журнал). — 2005. — № 2. — С. 79—87. — ISSN 2072-8662. Архивировано 28 августа 2014 года.
• Филатов С. Б. Республика Бурятия // Религиозно-общественная жизнь российских регионов. Т. I / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Летний сад, 2014. — С. 328—375. — 620 с. — ISBN 978-5-98856-125-5.

Эта страница в последний раз была отредактирована 28 декабря 2023 в 06:53.