У́гунскрустс (латыш. ugunskrusts — «огненный крест»; другие название — Крест Огня, Крест Грома (Громовой крест), Крест Перуна (Перунов крест), Крест Ветвей, Крест Лаймы) — древний графический символ латышской мифологии, который исторически был символом движения, жизни, Солнца, света, благополучия. По форме имеет вид свастики и часто встречается в традиционных тканях и вышивках.[1] В середине XX века этот символ приобрёл дурную репутацию, так как правосторонняя свастика стала эмблемой национал-социализма и III Рейха, поэтому в Европе и Северной Америке любая разновидность свастики ассоциируется с нацизмом.[2]
В латышской мифологии угунскрустс — один из символов Лаймы, богини счастья и судьбы, покровительницы ро́дов — символизирует вращающееся действие, которое объединяет различные силы и события мира в единую нить времени и судьбы.[3] Балтийские угунскрустсы имеют строгую геометрическую и пропорциональную структуру.
Некоторые исследователи считают, что угунскрустс произошёл от символа солнца, который уже был известен как кольцо или крест с замкнутым кольцом. В последующем развитии он потерял кольцо, но получил палочки, чтобы таким образом отмечать движение Солнца. Другие исследователи истолковывают угунскрустс как символ плодородия или творения.
Значение символа
Древние латыши считали угунскрустс сильным энергетическим знаком. Различные вариации были приписаны разному «качеству энергии» и использовались в определённых случаях. Эти вариации встречаются во многих орнаментах.
Громовой крест (крест Перконса) известен уже с III—IV веков, что подтверждается открытиями, сделанными археологами во время раскопок. В раннем железном веке он изображен, например, на латгальских бронзовых украшениях и эмалированных брошках финно-угорских племён.
Огненный или Громовой крест символизирует и привлекает счастье, энергию, огонь, гром и ветер. Этот знак имеет очень большое количество вариаций. Угунскрустс связан с Солнцем, Перконсом и Лаймой, поэтому он изображался на детских кроватках, а также на детских поясах. Когда-то в Аугшземе существовал обычай при рождении ребёнка на стропилах дома вешали деревянный угунскрустс, который снимали только после смерти человека. Этот знак, как и знак Юмиса, часто встречается на священных камнях, а также широко используется в амулетах, ювелирных изделиях и украшениях. Также угунскрустс размещали на поясах, брошках, перчатках, носках и рубашках, чтобы защитить владельца от зла. В данном случае Перконас действовал как преследователь всех злых сил.
В поясах и в других местах орнамента соседние кресты часто соединялись так, чтобы один следовал движению Солнца, а другой — в противоположном направлении.
В некоторых орнаментах угунскрустс был зашифрован: в продольных ленточных композициях использовалась только половина или даже четверть символа, а свободное пространство заполнялось другими знаками.
См. также
- Латышская мифология
- Латышские орнаменты
Примечания
- ↑ Магические символы древних латышей. «Звездная река». — Перевод с латышского Freya. Дата обращения: 29 апреля 2019. Архивировано 1 июля 2012 года.
- ↑ Ирина Лаптева. Символ, обращенный во зло. «НГ-Религии» (1 августа 2007). Дата обращения: 29 апреля 2019. Архивировано 29 апреля 2019 года.
- ↑ Valdis Celms Baltu dievestības pamati. — Rīga: Lauku Avīze, 2016. — P. 62. — 278 p. — ISBN 9-789934-152412. (латыш.)
Эта страница в последний раз была отредактирована 17 декабря 2023 в 21:07.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.