ГЛАВА XLV Заключительные замечания
Писатель часто спрашивал, корреспондентами из разных частей
страны, будь этот рассказ является истинным, и на эти запросы она даст
один общий ответ.
Отдельных инцидентов, которые составляют повествование, в очень большой степени,
аутентичными, происходит, многие из них, либо под своим наблюдением, или что ее
личных друзей.
Она или ее друзья наблюдали символов аналогом почти все, что здесь
введены, и многие из поговорки слово в слово, как слышал себя, или, как сообщается
к ней.
Личной явке Элиза, характер приписывали ей, эскизы
взяты из жизни.
Нетленного верность, благочестие и честность, дяди Тома, было более одного
развития, ее личные знания.
Некоторые из наиболее глубоко трагической и романтической, некоторые из самых страшных
инциденты, также свои параллели в реальности.
Инцидент матери через реку Огайо на льду хорошо известный факт.
История "старого Прю", во втором томе, был инцидент, который попал под
личного наблюдения брат писателя, то сбор-клерк в значительной
торговые дома, в Новом Орлеане.
Из этого же источника была получена характер плантатора Легри.
Из него ее брат так писал, говоря о посещении его плантации, на сбор
тура; "Он действительно заставил меня чувствовать себя в кулак, который был, как кузнечный молот,
или узелок из железа, говорил мне, что он был "мозолистые с сбить негров.
Когда я покинул плантацию, я глубоко вздохнул и почувствовал, как будто я бежал из
людоеда логово ".
Это трагическая судьба Тома, также, слишком много раз были свои параллельные, Есть
живые свидетели, по всей нашей земле, для дачи показаний.
Пусть это будет помнить, что во всех государствах южной это принцип юриспруденции
что ни один человек из цветной линии может свидетельствовать в иск против белых, и это
будет легко видеть, что такой случай может
происходят, везде, где есть человек, чьи страсти перевешивают его интересы, а
раб, мужественности или принципе достаточно, чтобы противостоять его воле.
Существует, на самом деле, ничего, чтобы защитить жизнь раба, но и характер
мастер.
Факты слишком шокирующими, чтобы быть рассмотрены иногда вырваться на путь общественной
ухо, и комментарий, который часто можно услышать сделанные на них более шокирующим, чем
сама вещь.
Он сказал: "Очень вероятно, такие случаи могут время от времени происходят, но они не образец
общая практика ".
Если законы Новой Англии было устроено так, чтобы мастер мог время от времени пыток
ученика к смертной казни, было бы получено с равным спокойствием?
Было бы сказал: "Эти случаи редки, и никаких образцов общей практики"?
Эта несправедливость является неотъемлемой один в рабовладельческий строй, - она не может существовать без него.
Общественных и бесстыдной продаже красивых мулатов и квартерон девочек приобрел
известность, от инцидентов после захвата Перл.
Мы извлекаем, вытекающих из выступления Hon. Гораций Манн, один из адвокатов
для обвиняемых в этом случае.
Он говорит: "В том, что компания из семидесяти шести человек, которые пытались, в 1848 году, чтобы избежать
от округа Колумбия в шхуна Перл, и сотрудники которого я
содействие в защите, было несколько
молодых и здоровых девушек, которые были те своеобразные достопримечательности формы и функции
которые знатоки приз так высоко. Элизабет Рассел был одним из них.
Она сразу же попала в клыки раб-трейдера, и была обречена на новые
Орлеан рынке. Сердцах тех, что видел, как она была
коснулась жалость к ее судьбе.
Они предложили тысячу восемьсот долларов, чтобы выкупить ее, а некоторые были, который предложил
дать, что бы не много осталось после подарок, но исчадие раб-
Трейдер был неумолим.
Она была отправлена в Нью-Орлеане, но, когда около половины пути, Бог помиловал
ее, и ударил ее со смертью. Существовали две девушки имени Edmundson в
той же компании.
Когда к отправке на том же рынке, старшая сестра пошла в руинах, к
судиться с несчастного, который владел ими, ради любви к Богу, чтобы избавить своих жертв.
Он подтрунивали ее, сказав, что штраф платья и прекрасной мебели они будут иметь.
«Да, сказала она," которые могут делать очень хорошо в этой жизни, но что будет с ними в
дальше?
Они тоже были отправлены в Новый Орлеан, но потом были погашены, в огромной выкупа,
и возвратил ".
Разве это не обычная, из того, что история Эммелин и Касси, возможно,
многие коллеги?
Юстиции, тоже обязывает автора заявить, что честность ума и щедрости
связано с Сент-Клэр не без параллельного, так как следующий анекдот будет
шоу.
Несколько лет назад, молодой южный джентльмен в Цинциннати, с
любимый слуга, который был его личным сопутствующими от мальчика.
Молодой человек воспользовался этой возможностью, чтобы обеспечить его собственную свободу, и
бежал в защиту квакеров, который был совершенно отмечается в делах такого рода.
Владелец был чрезвычайно возмущен.
Он всегда относился раба с таким снисхождением, и его уверенность в своих
любовь была такой, что он считает, он должен был на практике, чтобы заставить его
к восстанию от него.
Он посетил квакеров, в высоких гнев, но, будучи обладал необычной откровенностью и
справедливости, вскоре успокоил его аргументов и представлений.
Было стороне предмета, который он никогда не слышал, - никогда не думал о, и он
сразу сказал квакеров, что если бы его рабом, его собственное лицо, сказать, что это
было его желание быть свободным, он бы освободить его.
Интервью было немедленно закуплены, и Натан попросил молодого барина
есть ли у него когда-либо имел никаких оснований жаловаться на его лечение, во всех отношениях.
"Нет, мистер", сказал Натан, "вы всегда были добры ко мне."
«Ну, тогда, почему вы хотите оставить меня», «мистер может умереть, а потом кто поймите меня? - Я бы
а быть свободным человеком ".
После некоторых раздумий, молодой мастер ответил: "Натан, на вашем месте, я думаю,
должны чувствовать себя очень много так, сам. Вы свободны ".
Он сразу же сделал его из бесплатных газет; хранение сумму денег в руках
Quaker, быть разумно использован в оказании помощи ему путевку в жизнь, и оставил
очень разумный и добрый письмо советы молодым человеком.
Это письмо было какое-то время в руках писателя.
Автор надеется, что она сделала правосудия, что благородство, великодушие и гуманность,
которые во многих случаях характеризуют лиц на юге.
Такие случаи спасти нас от отчаяния нашего рода.
Но, она спрашивает любой человек, который знает мир, таковы общие символы,
где-нибудь?
За многие годы своей жизни, автор избегал чтения на или намек на
Предметом рабства, рассматривая его как слишком болезненным для интересовался, и тот, который
продвижение света и цивилизации, несомненно, жить вниз.
Но, начиная с законодательным актом 1850 года, когда она услышала, с совершенной неожиданностью и
ужас, христианских и гуманные люди на самом деле рекомендовать remanding сбежал
беглецов в рабство, как обязанность обязательными
на хороших граждан, - когда она услышала, на все руки, от рода, сострадательным и
почтенный человек, в свободных государств Севера, обсуждений и дискуссий, как в
то, что христианский долг может быть на этот счет, -
-Она могла только думать, эти люди и христиане не могут знать, что рабство, а если
они сделали, такой вопрос никогда не может быть открытым для обсуждения.
И из этого возникло желание проявить его в живой драматический реальности.
Она прилагает усилия, чтобы показать его честно, в его лучших и худших ее фаз.
В свои лучшие аспекте, она, пожалуй, было успешным, но, ах! кто скажет, что еще
остается невыразимым в этой долине и тени смертной, которая лежит другой стороны?
Для вас, великодушный, благородный мужчин и женщин, на Юге, - вы, чья добродетель,
и великодушие и чистоту характер, больше для сурового суда он
столкнулся, - вам это ее привлекательность.
Разве вы не в собственных тайных души, в собственном частном conversings, чувствовал, что
Есть беды и зла, в этом проклятом системы, далеко за рамки того, здесь тень,
или может быть тенью?
Может ли быть иначе? Является ли человек когда-либо существо следует доверять с
совершенно безответственные власти?
И не рабовладельческий строй, отрицая раб всеми законными правами дачи показаний,
сделать каждого человека владельцу безответственные деспот?
Кто-нибудь может упасть сделать вывод, что практический результат будет?
Если есть, как мы допускаем, общественное мнение будет у вас, люди чести, справедливости
и человечество, нет ли еще один вид общественного настроения среди негодяй,
жестокие и униженным?
А может не бандит, жестокий, униженным, подчиненным праву, собственный столько же
рабы, как лучший и чистейший?
Есть честный, справедливый, благородный и сострадательный, большинство
где-нибудь в этом мире? Работорговли в настоящее время, по американским законам,
рассматривается как пиратство.
Но работорговля, как систематическое, как и всегда велась на побережье Африки,
неизбежным сопутствующим и результат американского рабства.
И его сердце-брейк и его ужасы, они могут быть сказано?
Писатель дал только слабая тень, тусклый картину, от тоски и отчаяния
, которые, в этот самый момент, расклинивающего тысячи сердец, разрушая тысячи
семей, а также вождение беспомощным и чувствительной гонки до исступления и отчаяния.
Есть те, кто знает жизнь матерей которых этот проклятый трафика привела к
убийство своих детей, и сами стремятся к смерти укрыться от
более страшной беды, чем смерть.
Ничего трагедии могут быть записаны, можно говорить, можно представить, что равно
страшная реальность сцен ежедневно и ежечасно, действующих на наши берега, под
Тень американского закона, и тень от креста Христова.
А теперь, мужчины и женщины Америки, это вещь, чтобы шутки плохи, извинился за,
и перешел в тишине?
Фермеры штата Массачусетс, Нью-Гемпшир, Вермонт, Коннектикут, кто читает эту
Книга блеске вашего зимнего вечернего костра, - сильным сердцем, щедрым моряков и
судовладельцами штата Мэн, - это вещь для Вас, чтобы лицо и поощрять?
Храбрый и щедрые люди из Нью-Йорка, фермеры богатых и радостным штат Огайо, и вы в широком
прерии государств, - отвечают, это вещь для вас, чтобы защитить и лица?
И вы, матери Америки, - вы, которые научились, по истокам собственной
детей, любить и чувствовать себя на все человечество, - на священной любви вы несете вашу
ребенка, а к вашей радости в его красивой,
безупречную младенчестве, а к материнской жалости и нежности, с которой ты ведешь свою растущую
лет, а к тревогами своего образования; по молитвам вы дышите для его души
вечного блага, - умоляю вас, жаль,
мать, которая все ваши привязанности, а не одно юридическое право на защиту, гид, или
воспитывать, ребенок из ее груди!
К больным час вашего ребенка; теми умирающими глазами, которые вы никогда не сможете забыть, а к
эти последние крики, что ваше сердце сжалось, когда можно было ни помощи, ни сохранить, а к
запустение, что пустые колыбели, что
молчание детскую, - умоляю вас, жаль тех матерей, которые постоянно сделал бездетным
Американским работорговли!
И скажи, матерей Америки, это вещь, чтобы быть защищена, сочувствовали,
замалчивается?
Вы говорите, что народ свободном состоянии не имеют ничего общего с ним, и может
ничего не делать? Дай Бог, это было правдой!
Но это не так.
Народ свободный государства защищать, поощрять, и участвовал, и
более виновным за это перед Богом, чем на Юге, в том, что они не
извинение образования или обычай.
Если матери свободных штатов все чувствовали, как они должны, в прошлые времена,
Сыновья свободных государств не были бы владельцами, и, proverbially, труднее
мастеров рабов; сыновья свободной
государства не было бы потворствовал расширением рабства, на наш национальный орган;
Сыновья свободных государств не будет, так как они, торговля душами и телами людей
в качестве эквивалента денежных средств, в их отношениях меркантильный.
Есть множество рабов временно владели, и продал снова, купцы в
северных городов, а также должны целом вину или позор рабства падать только на
Юг?
Северные люди, северных матерей, северных христиан, есть кое-что еще предстоит сделать, чем
отказаться от своих братьев на юге, они должны смотреть на зло между собой.
Но что может сделать любой человек?
Из этого, каждый человек может судить. Существует одна вещь, что каждый человек
может сделать, - они могут следить за тем, что они чувствуют правы.
Атмосфера симпатическое влияние окружает каждого человека, и человек или
Женщина, которая чувствует себя сильнее, здорово и справедливо, на большие интересы человечества,
является постоянным благодетелем рода человеческого.
См., тогда, чтобы ваши симпатии в этом вопросе!
Являются ли они в гармонии с симпатиями Христа? или они качались и извращена
софизмы мирского политики?
Христианские мужчины и женщины Севера! еще дальше, - у вас есть другая сила, вы можете
молитесь! Верите ли вы в молитве? или она стала
нечеткая апостольской традиции?
Вы молитесь о языческих за рубежом; молиться и за язычников в домашних условиях.
И молиться за тех проблемных христиан, вся шанс религиозных улучшение
это несчастный случай торговли и продажи; от которого любой соблюдение морали христианства
, во многих случаях невозможно, если только
они дали их, сверху, мужество и благодать мученичества.
Но, еще больше.
На берегах нашего свободного государства появляются бедные, разрушенной, сломанные
Остатки семьи, - мужчины и женщины, бежал, по чудесному провидение от
скачков рабства, - слабым в знаниях,
и, во многих случаях, немощных в моральной конституции, от системы, которая смешивает
и путает все принципы христианства и морали.
Они приходят, чтобы искать убежища среди вас, они приходят к получению образования, знаний,
Христианство. Что вы обязаны этих бедных несчастных,
ой христиан?
Не каждый американец обязан христианской африканской расы некоторые усилия на возмещение ущерба
за обиды, что американский народ навел на них?
Должен ли двери церкви и школы-дома быть закрыты по ним?
Должен состояния возникают и встряхнуть их?
Неужели церковь Христа услышать в тишине дразнить, которое выдается на них, и
уклоняться от беспомощного стороны, что они тянутся, и, по ее молчание,
поощрение жестокости, которые преследуют их от наших границ?
Если так и должно быть, это будет печальным зрелищем.
Если так и должно быть, страна будет иметь причины дрожать, когда он вспоминает, что
Судьба страны в руках Того, кто очень жалко, и тендерной
сострадания.
Вы говорите: "Мы не хотим их здесь, пусть идут в Африку"?
Это провидение Бог предоставил убежище в Африке, это, действительно, великий и
, факт, но это не повод, почему Церковь Христова должна сбросить с себя, что
ответственность за эту расу отверженных, которую ее профессия требует от нее.
Для того чтобы пополнить Либерии с невежественным, неопытным, наполовину barbarized расы, просто
бежал из цепи рабства, была бы только, чтобы продлить, на века, периода
борьбы и конфликта, который посещает создания новых предприятий.
Пусть церковь на севере получают этих бедных больных в духе Христовом;
получать их на воспитание преимущества христианской республиканского общества и школы,
пока они не достигли своего рода
моральной и интеллектуальной зрелости, а затем помочь им в их переходе к тех
берегам, где они могут быть поставлены на практике уроки, которые они узнали в Америке.
Существует группа людей на север, сравнительно небольшие, которые делали
это, и, как результат, эта страна уже видели примеры мужчин, ранее
рабов, которые быстро нажитого имущества, репутации, и образование.
Талант был разработан, которые, учитывая обстоятельства, безусловно, является
замечательные, и, по моральными качествами как честность, доброта, нежность, чувства, -
за героические усилия и самостоятельно опровержения,
пережил за выкуп в размере братьев и друзей в рабстве, - они были
Примечательно степени, что, учитывая влияние, в которых они родились,
вызывает удивление.
Писатель жил в течение многих лет, на пограничной линии рабовладельческих штатов, и имеет
были большие возможности наблюдения среди тех, кто раньше были рабами.
Они были в ее семье в качестве слуг, и, при отсутствии какой-либо другой школе
получить их, она, во многих случаях, были они поручили в семье школе, с
своих собственных детей.
Она также свидетельства миссионеров, среди беглецов в Канаде, в
совпадение с собственного опыта, а ее выводы, в связи с
возможности расы, обнадеживают в высшей степени.
Первое желание эмансипированных рабов, как правило, для образования.
Существует ничего, что они не готовы отказаться или сделать, чтобы их дети
указание, и, насколько писатель наблюдал себя, или взяты показания
учителями среди них, они замечательно умный и быстро учиться.
Результаты школы, основал для них доброжелательные лица в Цинциннати, в полной мере
установить это.
Автор дает следующее заявление фактов, опираясь на авторитет профессора CE
Стоу, затем Lane семинарии, штат Огайо, в отношении освобожденных рабов, ныне проживающий
в Цинциннати; дано, чтобы показать возможности
расы, даже без каких-либо очень частности, помощи или поддержки.
Только начальные буквы названий. Все они жители Цинциннати.
"B ----. Мебель производителя, двадцать лет в городе, стоит десять тысяч долларов, все
своего заработка; Крестителя.
"С ----. Полный черный; украдены из Африки, продаются в Новом Орлеане, был свободен пятнадцать
лет, заплатил за себя шестьсот долларов, фермер, владеет несколькими хозяйствами в
Индиана, пресвитерианской, вероятно, стоит
пятнадцать-двадцать тысяч долларов, все заработанные им самим.
"К ----. Полный черный; дилер в сфере недвижимости; стоит тридцать тысяч долларов, около сорока
лет; бесплатный шести лет, выплачивается одна тысяча восемьсот долларов для своей семьи, член
баптистской церкви, получил в наследство от
своего хозяина, который он взял хороший уход, а увеличилось.
"G ----. Полный черный; угля дилера; около тридцати лет, стоит восемнадцать тысяч
долларов, заплатили за сам дважды, будучи однажды обманутыми на сумму в тысячу шестьсот
долларов, сделал все свои деньги на своем
усилий - большая ее часть в то время как раб, нанимая его время своего хозяина, и ведения бизнеса
для себя, хорошо, джентльменский парень.
"W ----. Три четверти черным, парикмахера и официант, из Кентукки, девятнадцать лет бесплатно;
заплатил за себя и своей семьи более трех тысяч долларов, дьякон баптистской
церковь.
"---- GD. Три четверти черный, белый машина; из Кентукки, девять лет бесплатно;
платят полторы тысячи долларов за себя и своей семьи, недавно умер, в возрасте шестьдесят; стоит
шесть тысяч долларов. "
Профессор Стоу говорит: "С учетом всех этих, кроме G ----, у меня были, в течение нескольких лет,
лично знаком, и сделать мои заявления от моего собственного знания ".
Писатель хорошо помнит возрасте цветной женщине, которая работала прачкой в
отца семейства. Дочь этой женщины замужем раб.
Она была необыкновенно активный и способный молодой женщины, и, по ее промышленности и
бережливость и самые настойчивые самоотречения, поднял девятьсот долларов за ней
мужа свободы, которую она заплатила, а она подняла его, в руки своего хозяина.
Она хотела еще сто долларов цене, когда он умер.
Она так и не оправился любой из денег.
Это лишь несколько фактов, среди множества, которые могут быть приведены, чтобы показать, самостоятельно
отрицание, энергии, терпения и честности, которые раб выставлены в состоянии
свободы.
И пусть это будет помнить, что эти люди так смело удалось
завоевание для себя сравнительное богатство и социальное положение, перед лицом
каждый недостаток и уныния.
Негр, по закону штата Огайо, не может быть избирателем, и, пока в течение нескольких лет,
был даже лишен права на свидетельские показания в судебном костюмы с белыми.
Также в этих случаях ограничивается штата Огайо.
Во всех штатах страны, мы видим, как люди, но вчера вырвался из оков
рабства, которые, само-воспитания силы, которая не может быть слишком много восхищались, имеют
возросло до весьма уважаемых станций в обществе.
Пеннингтон, клира, Дуглас и Уорд, среди редакторов, хорошо известны
экземплярами.
Если эта гонка преследования, с каждым разочарование и недостаток, сделали
Таким образом много, сколько еще они могут сделать, если христианская церковь будет действовать по отношению к ним
в духе своего Господа!
Это возраст, когда страны мира дрожат и перекошенным.
Могучим влиянием находится за границей, растут и вздымалась мире, как и землетрясения.
И Америка в безопасности?
Каждая нация, которая несет в своих недрах великий и невозмещенный несправедливость в нем
Элементы этой последней судорогой.
Для чего это мощное влияние таким образом возбуждая во всех наций и языков тех,
стоны, которые не могут быть произнесены, за свободу человека и равенства?
О, Церковь Христа, читать знаки времени!
Разве это не сила духа Его, чье царство еще впереди, и чья воля к
быть сделано на земле, как на небе?
И кто выдержит день его появления?
"На этот день пылающий как печь, и он должен выглядеть как скорым обличителем
те, которые угнетают наемника в его заработной платы, вдов и сирот, а также
отталкивают пришельца в его правом:
и он сокрушит угнетателей ".
Не являются ли эти страх слова для нации имея в груди настолько могучий
несправедливости?
Христиане! каждый раз, когда вы молитесь о том, что Царство Христа может прийти, вы можете
забывать, что пророчество окружающих, в страхе общения, день мщения с
год его искупил?
День благодати еще протянул нам. Оба Северной и Южной виновными
пред Богом, и христианская церковь имеет тяжелые счет, чтобы ответить.
Не путем объединения вместе, чтобы защитить несправедливость и жестокость, и сделать общие
Столица греха, этот союз, чтобы спастись, -, но через покаяние, справедливости и милосердия, ибо,
Не вернее есть вечный закон, по которому
жернов тонет в океане, чем сильнее закона, по которому несправедливости и
жестокость доводит по странам гнев Всемогущего Бога!
Эта страница в последний раз была отредактирована 1 декабря 2023 в 23:54.