Бюггвир

Бю́ггвир (др.-сканд. Byggvir, Beyggvir, Bøggvir^[1]) — в скандинавской мифологии слуга бога Фрейра^[2], персонификация ячменя^[3].

Этимология

Byggvir происходит от древнескандинавского bygg («ячмень»^[4]) и может переводиться как «демон ячменя»^[5]. В другом значении byggvir — это «житель» (от др.-сканд. byggja, «поселяться»)^[5].

Бюггвир в древнескандинавских источниках

Бюггвир упоминается в тексте «Старшей Эдды» («Перебранка Локи», предисловие и строфы 43-46), где он называется в числе присутствующих на пиру богов. Бюггвир, вступившись за Фрейра, пригрозил оскорбившему его Локи, после чего произошел следующий обмен репликами:

«Локи [сказал:]
⁴⁴«Что там за мелочь
виляет хвостом,
пресмыкаясь пред сильными?
Вечно подачек
ты просишь у Фрейра,
за жерновом ноя».
[Бюггвир сказал:]
⁴⁵«Бюггвир зовусь,
меж людей и богов
быстрым прослыл я;
почётно сидеть мне
с сынами Хрофта
на пиршестве пышном».
[Локи сказал:]
⁴⁶«Ты, Бюггвир, молчи!
Не умел никогда ты
пищу подать;
не ты ль под столами
в соломе скрывался
при каждом сраженье!»^[6]

В других эддических текстах Бюггвир более не встречается^[7][8].

Интерпретации и мнения

Несмотря на его однократное упоминание в древнескандинавских источниках, в фигуре Бюггвира видят божество (или, по меньшей мере, полевого духа)^[9]. Роль и значение Бюггвира подтверждаются приглашением его на пир богов, в котором он принимает участие^[10]. Возможно, что изначально он считался сверхъестественным существом, чья функция состояла в наблюдении за ростом ячменя^[11]. Если Бюггвир действительно является персонификацией ячменя (а в некоторых переводах имя Бюггвир даже заменяется словом «Ячмень»^[12]), он практически уникален в скандинавской мифологии, в которой подобные персонажи в целом не характерны^[13]. С другой стороны, упоминание Бюггвира только в тексте «Перебранки Локи» может указывать на то, что он является всего лишь выдумкой автора этого эддического текста^[3][14].

В соответствии с другими мнениями Бюггвир являлся:

• покровителем посевов^[15],
• ипостасью Фрейра^[16],
• духом зерна^[16],
• воплощением урожая, дающего необходимый для пира хмельной напиток^[17],
• олицетворением мельничных отходов (мякины^[18]) — наряду с навозом (персонифицированным в Бейле) одного из двух элементов, использовавшихся в сельском хозяйстве для удобрения почвы и поэтому считавшихся преданными слугами бога плодородия Фрейра^[19].

В паре Бюггвир-Бейла видели:

• два ложных солнца, прислуживающих Фрейру как солнечному божеству^[18],
• дуновения лета, слегка сгибающие ветки и стебельки^[20],
• воздушных эльбов, олицетворяющих качание волн при тихой погоде^[20],
• мирных крестьян из окружения бога земледелия Фрейра^[21][22].

От Бюггвира проводили лингвистические и мифологические параллели к римскому богу — смотрителю запасов зерна Консу^[22], финскому богу полей и посевов Пекко (фин. Pekko), персонажу англосаксонской мифологии Беову (др.-англ. Beow), связанного с ячменём и сельским хозяйством в целом, известному в английском фольклоре Джону Ячменное Зерно^[3], а также к герою Толкина Барлиману Баттербуру (англ. Barliman Butterbur)^[23].

Различные предположения высказаны и в отношении того, к какому классу мифологических персонажей следует отнести Бюггвира: признать его божественным^[24] или полубожественным существом^[25], либо земным человеком^[26]. Однако в любом случае он может быть включён в группу персонажей эддических мифов, личная индивидуальность которых ограничивается собственными именами и их отношением к другому персонажу (в данном случае Фрейру)^[27].

Французский лингвист, мифолог и филолог Жорж Дюмезиль, посвятивший Бюггвиру и его жене Бейле отдельную работу, пришёл к выводу, что образ Бюггвира является не более чем персонификацией ячменя, искусственно введённой автором «Перебранки Локи» и не имеющей под собою какой-либо мифологической или религиозной основы^[3].

В неоязыческом движении Асатру считается, что Бюггвир распределяет муку с волшебной мельницы Гротти^[28].

Примечания

Эта страница в последний раз была отредактирована 12 июня 2022 в 23:20.