Битольская надпись

Битольская надпись (макед. Битолски натпис, Битолска плоча, болг. Битолски надпис, ст.‑слав. Битольско напьсаниѥ) — кириллическая средневековая надпись на староболгарском языке, выбитая на мраморной плите. Была обнаружена в македонском городе Битола в 1956 году, когда разрушали давно покинутую Чаушскую мечеть, построенную в 1522 году. Первоначально мраморная плита стояла на стенах крепости возле города, вторично использовалась турками как порог внутренней части мечети. В ней рассказывается о строительстве крепости в Битоле по указу болгарского царя Ивана Владислава. Впрочем, некоторые учёные не соглашаются с данной датировкой и полагают, что надпись была выполнена при царе Иване Асене II^[1], но Иван Асен II (1218-1241), в отличие от упомянутого в надписи царя Ивана, не был сыном князя Арона и племянником царя Самуила (980-1014), к тому же год создания надписи (1015) и упомянутые в ней события (битвы у Штипона (986) и Ключа (1014)) четко и недвусмысленно подчеркнуты в самой надписи. В надписи говорится, что Иван, самодержец болгарский, с помощью и молитвами Пресвятой Богородицы и под покровительством апостолов, начал укреплять город Битола ради спасения болгар 20 октября, а также, что самодержец был родом болгарин, внуком Николы^[bg] и Рипсимии, сыном Арона, брата самодержавного царя Самуила, что Арон и Самуил разбили у Штипона греческого царя Василия, и что сам Самуил потерпел поражение в Ключе от Василия в 6522 году и умер в том же году. По мнению Йордана Заимова^[bg] надписи предшествовала строка, датировавшая начало строительных работ в Битоле 1015 годом. Согласно Владимиру Мошину строительство крепости начато в 1016 году. Сам Иван Владислав называет себя в надписи только Иваном, что привело македонских историков к заявлению о том, что надпись была выполнена при царе Иване Асене II, так как в противном случае рушится гипотеза македонского характера царства Самуила. Однако Иван Асен II был сыном старого царя Асеня, а не сыном княза Арона^[2]. В надписи Иван Владислав говорит о своем болгарском происхождении, а свой народ называет болгарами. Согласно ей же, при болгарском царе Иване Владиславе после падения Охрида в 1015 году, Битола стала столицей Первого Болгарского царства^[3][4].

Текст

Текст приводится по реконструкции Владимира Мошина и Йордана Заимова^[4][5][6][7]:

Примечания

Источники

• Божилов, И. Битолски надпис на Иван Владислав // Кирило-методиевска енциклопедия, т. І, София, 1985, с. 196–198.  (болг.)
• Бурмов, А. Новонамерен старобългарски надпис в НР Македония // сп. Пламък, 3, София, 1959, 10, с. 84–86.  (болг.)
• Ђорђић, П. Историја српске ћирилице: Палеографско-филолошки прилози. — 1. — Београд : Завод за издавање уџбеника, 1971.
• Заимов, Й. Битолски надпис на Иван Владислав, старобългарски паметник от 1015–1016 — София, 1969.  (болг.)
• Заимов, Й. Битолският надпис на цар Иван Владислав, самодържец български. Епиграфско изследване — София, 1970.  (болг.)
• Заимов, Й. Битольская надпись болгарского самодержца Ивана Владислава, 1015–1016 // Вопросы языкознания, 28, Москва, 1969, 6, с. 123–133.  (рус.)
• Литаврин,Г.Г. Прошлое и настоящее Македонии в свете современных проблем // Македония — проблемы истории и культуры — Москва, 1999.
• Микулчиќ, И. Средновековни градови и тврдини во Македонија — Македонска академија на науките и уметностите, Скопје, 1996.
• Мошин, В. Битољска плоча из 1017. год. // Македонски jазик, XVII, Скопје, 1966, с. 51–61  (макед.)
• Мошин, В. Уште за битолската плоча од 1017 година // Историја, 7, Скопје, 1971, 2, с. 255–257  (макед.)
• Пириватрић, C. Самуилова држава. Обим и карактер // Византолошки институт Српске академије науке и уметности, посебна издања књига 21, Београд, 1997, стр. 183.
• Томовић, Г. Морфологиjа ћирилских натписа на Балкану // Историјски институт, Посебна издања, 16, Скопје, 1974, с. 33.  (серб.)
• Тъпкова-Заимова, В. Как Йордан Заимов възстанови Битолския надпис на Иван Владислав
• Угринова-Скаловска, Р. Записи и летописи — Скопје, 1975, 43–44.  (макед.)
• Mathiesen, R. The Importance of the Bitola Inscription for Cyrilic Paleography // The Slavic and East European Journal, 21, Bloomington, 1977, 1, pp. 1–2.
• Lunt, H. On dating Old Church Slavonic bible manuscripts. // A. A. Barentsen, M. G. M. Tielemans, R. Sprenger (eds.), South Slavic and Balkan linguistics, Rodopi, 1982, p. 230.
• Velenis, G., Kostić, E. (2017). Texts, Inscriptions, Images: The Issue of the Pre-Dated Inscriptions in Contrary with the Falsified. The Cyrillic Inscription from Edessa.

Эта страница в последний раз была отредактирована 10 декабря 2023 в 08:49.