| Элена Арисменди Мехия | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения | 18 января 1884 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1949 |
| Место смерти | |
| Гражданство |
 Мексика (1884—1918) Германское государство (1918—1924) США (1924—?) Мексика (1934—1949) |
| Род деятельности | общественный деятель (волонтёр, благотворитель), сестра милосердия времён Мексиканской революции (1910—1915), публицистка, мемуаристка |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Элена Арисменди Мехия (исп. Elena Arizmendi Mejía; 18 января 1884, Мехико — 1949, там же) — мексиканская феминистка, основавшая «Нейтральный Белый Крест» (исп. La Cruz Blanca Neutral) в период Мексиканской революции. Она принадлежала к первой волне мексиканского феминизма, став также основательницей обществ «Женщины расы» (исп. Las Mujeres de la raza) и «Международной лиги иберийских и латиноамериканских женщин» (исп. Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Hispanoamericanas) в сотрудничестве с Херонимой Софией Вильей де Буэнтельо.
Биография
Элена Арисменди Мехия родилась 18 января 1884 года в Мехико в привилегированной семье Хесуса Арисменди и Исабель Мехии[1]. Она приходилась внучкой Игнасио Мехии, служившему военным министром и бывшему генералом дивизии при режиме мексиканского президента Бенито Хуареса[2]. Её прадедом был подполковник Мануэль Кристобаль Мехия, который воевал в Мексиканской войне за независимость в составе армии Агустина де Итурбиде. Арисменди провела часть своего детства с дедушкой в Оахаке, а в возрасте примерно восьми лет вернулась в Мехико. Она училась в Мехико, возможно, в школе Сан-Игнасио-де-Лойола, но когда её мать умерла в 1898 году, Арисменди взяла на себя воспитание своих братьев и сестёр, а также ведение домашнего хозяйства. Когда её отец вновь женился в 1900 году, Арисменди поспешно вышла замуж за Франсиско Каррето, но их союз быстро распался, и она решила начать изучать сестринское дело[1].
Её семья поддерживала близкие отношения с Франсиско Игнасио Мадеро, а школа, в которой училась Арисменди, находилась по соседству с техасским приютом Мадеро. В 1910 году она проходила обучение в Школе сестринского дела при больнице Санта-Роса (ныне Школа сестринского дела при Университете Воплощённого слова) в Сан-Антонио (штат Техас), когда разразилась война. 17 апреля 1911 года, за несколько недель до окончания школы, Арисменди вернулась поездом в Мехико, чтобы помогать раненым бойцам[2], поскольку Мексиканский Красный Крест отказался оказывать помощь повстанцам[3]. Арисменди лично встретилась с главой Красного Креста, который повторил свой отказ поддерживать каким-либо образом революционеров. Решив сама помогать своим соотечественникам, Арисменди вместе со своим братом Карлосом объединила студентов-медиков и медсестёр в организацию «Нейтральный Белый Крест» (исп. La Cruz Blanca Neutral)[2].
Они создавали свою организацию в соответствии с руководящими принципами Женевских конвенций, Арисменди выполняла роль сборщика средств, заручившись помощью таких знаменитостей, как Мария Конеса, Вирхиния Фабрегас и Леопольдо Беристайн. В результате многочисленных пожертвований они сумели собрать достаточно средств для организации полевого госпиталя и 11 мая 1911 года отправились в Сьюдад-Хуарес. Арисменди и Карлос сформировали первую медицинскую бригаду вместе с докторами Игнасио Барриосом и Антонио Маркесом, а также медсёстрами Марией Авон, Хуаной Флорес Гальярдо, Атиланой Гарсией, Эленой де Ланге и Томасой Вильяреаль. Вторая бригада во главе с доктором Франсиско была создана на следующий день, а 14 мая — третья во главе с доктором Лоренсо и десятью медсёстрами, в том числе Инносентой Диас, Консепсьон Ибаньес, Ховитой Муньис, Консепсьон Санчес, Марией Санчес, Басилией Велес, Марией Велес и Антонией Сорильей. Прибыв в Хуарес, они столкнулись с разрухой в оказании медицинской помощи, и снова Арисменди пришлось заняться сбором средств для исправления ситуации. К концу 1911 года «Нейтральный Белый Крест» организовал деятельность 25 медицинских бригад по всей Мексике. Арисменди была избрана первой женщиной-партнёром «Мексиканского общества географии и статистики» (исп. Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística), но она отказалась от этой почести. Она приняла золотую медаль, вручённую ей «Великой рабочей лигой» (исп. Gran Liga Obrera) за самоотверженность в оказании помощи раненым[2].
Арисмунди уважали за её благотворительную деятельность[2], но не недолюбливали за её лидерские качества, так как в то время считалось, что женщины должны быть послушными и покорными. Случались также нападки и на её руководство «Нейтральным Белым Крестом», например, когда она сфотографировалась в шутку с революционерами-солдатами со скрещенными патронташами и сольдадерами и была обвинена в нарушении нейтралитета медицинской организации[4].
В революционную эпоху у Арисменди был длительный роман с Хосе Васконселосом, который к тому времени был женат и имел двоих детей. Она описывалась как «одна из многих любовниц в его жизни, но, безусловно, его самая сильная и безумная страсть»[5]. Арисмунди бежала из Мексики в США в 1915 году, временно укрывшись в монастыре в Виктории (штат Техас) от публичного скандала, связанного с её отношениями с Васконселосом. Вскоре она перебралась в Нью-Йорк, где их отношения закончились[6]. По словам одного исследователя, Арисменди сопровождала Васконселоса в Лиму (Перу), разорвав с ним отношения, когда он готовился вернуться в Мексику[7]. Он написал о ней в своей автобиографии «Буря», дав ей псевдоним «Адриана». По мнению историка Энрике Краусе, описание Васконселосом этих отношений может считаться «самым известным изображением „безумной любви“ в мексиканской литературе»[8]. Во время пребывания Арисменди в Нью-Йорке, Васконселос безуспешно пытался примириться с ней[9].
Вращаясь в кругах феминисток в Нью-Йорке, она придерживалась ориентированную на Англию перспективу развития европейского и американского феминизма. Желая предоставить голос латиноамериканским женщинам, она основала феминистский журнал «Международный феминизм» (исп. Feminismo Internacional), где публиковала статьи, отражающие латиноамериканский взгляд на проблемы феминизма.[10]. Арисменди также основала вместе с Херонимой Софией Вильей де Буэнтельо общество «Женщины расы» (исп. La Cruz Blanca Neutral) в 1923 году с целью объединения латиноамериканских женщин в борьбе за свои права[11]. В то время Латинская Америка рассматривалась как следующий «плацдарм» борьбы феминисток, поскольку активное избирательное право было получено женщинами в Европе и США. Арисменди после своего участия в Панамериканской конференции женщин в 1922 году поняла, что европейцы и американцы не понимают культурных реалий положения женщин в испаноязычном мире. И Вилья, и Арисменди считали, что брак и материнство, будучи неотъемлемой частью латиноамериканской идентичности, необходимы для формирования полноценного образа женщины[6][12]. Арисменди также рассматривала антиклерикальное движение послереволюционных правительств как атаку на основу её мексиканской идентичности[6].
Арисменди и Вилья организовали конференцию для «Женщин расы», финансируемую «Международной лигой иберийских и латиноамериканских женщин». Арисменди использовала свои контракты с прессой, обеспечив освещение готовившегося мероприятия в «The New York Times»[6]. 2 марта 1924 года в газете вышла обширная статья о феминистском движении в Мексике под заголовком «Новые женщины Мексики, стремящиеся к равенству», содержащая интервью с Вильей де Буэнтельо, и в которой давался обзор целей их деятельности[13]. Конференция состоялась в июле 1925 года в Мехико с Вильей в качестве её председателя. Арисменди занимала пост её генерального секретаря, но не присутствовала лично из-за разногласий с Вильей[14].
В 1927 году Арисменди опубликовала автобиографию с целью освятить историю своей деятельность и побороть сплетни о её личной жизни. К тому времени Васконселос опубликовал уже две работы: «Креольский Улисс» и «Буря», порочащие Арисменди, хотя и в качестве вымышленного персонажа. Таким образом автобиография Арисменди является отражением существования «двойных стандартов», с которыми сталкивались женщины[6].
Из-за 25-летия организации «Нейтрального Белого Креста» в 1936 году и отчасти потому, что президент Ласаро Карденас поддержал предоставление избирательного права женщинам, Арисменди ненадолго вернулась в Мексику. Затем она вновь отправилась в Нью-Йорк, но в 1938 году навсегда переехала в Мехико, где и умерла в 1949 году[6].
Автобиография
Vida incompleta; ligeros apuntes sobre mujeres en la vida real M.D. Danon and Company, New York (1927)
Дополнительная литература
- Cano, Gabriela. Se llamaba Elena Arizmendi. Mexico City: Tusquets 2010.
Примечания
- ↑ 1 2 Collado Soto, Juan Rodolfo. "Historia de la Enfermería: Se Llamaba Elena Arizmendi" (PDF). Desarrollo Cientif Enferm (исп.). 20 (3): 102—106. Архивировано (PDF) из оригинала 27 сентября 2021. Дата обращения: 19 апреля 2021.
- ↑ 1 2 3 4 5 Nance, Douglas C (2010). "Enfermeras del Hospital General de México a la Revolución" (PDF). Rev Enferm Inst Mex Seguro (исп.). 18 (2): 111—115. Архивировано (PDF) из оригинала 22 апреля 2021. Дата обращения: 19 апреля 2021.
- ↑ "Factional Fight May Be Started". The Newark Advocate. No. Vol. 43. Newark, Ohio. 1911-05-23. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015. Дата обращения: 19 апреля 2021.
- ↑ Mraz, John. Photographing the Mexican Revolution: Commitments, Testimonies, Icons. — 1st. — Austin : University of Texas Press, 2012. — P. 68–70. — ISBN 978-0-292-73580-4. Источник. Дата обращения: 19 апреля 2021. Архивировано 19 апреля 2021 года.
- ↑ Enrique Krauze, Redeemers: Ideas and Power in Latin America, New York: Harper Collins 2011, p. 55.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Cano, Gabriela (январь–июнь 2011). "Elena Arizmendi, una habitación propia en Nueva York, 1916–1938" (PDF). Arenal (исп.). 18 (1): 85—114. Архивировано из оригинала (PDF) 26 ноября 2016. Дата обращения: 19 апреля 2021.
{{cite journal}}: Проверьте значение даты:|date=(справка) - ↑ Krauze, Redeemer, p. 57.
- ↑ Krauze, Redeemers, p. 57.
- ↑ Krauze, Redeemers, p. 61.
- ↑ Beltrán, Rosa Esther (2010-10-08). "Una biografía" (исп.). Vanguardia. Архивировано из оригинала 22 апреля 2021. Дата обращения: 19 апреля 2021.
- ↑ Mitchell, Stephanie. The women's revolution in Mexico, 1910–1953 / Stephanie Mitchell, Patience A. Schell. — Lanham [Md.] : Rowman & Littlefield Pub., 2006. — P. 55–59. — ISBN 978-0-7425-3730-9. Источник. Дата обращения: 19 апреля 2021. Архивировано 19 апреля 2021 года.
- ↑ Miller, Francesca. Latin American Women and the Search for Social Justice. — Hanover : University Press of New England, 1991. — P. 92. — ISBN 978-0-874-51558-9.
- ↑ Leland, Maria (2010–05). "Separate Spheres: Soldaderas and Feminists in Revolutionary Mexico" (PDF). Honours Thesis. Ohio State University. Дата обращения: 19 апреля 2021.
{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (формат даты) (ссылка) - ↑ Ramos Escondan, Carmen (2002). "Desafiando el Orden Legal y las Limitaciones en las Conductas de Genero en Mexico. la Critica de Sofia Villa de Buentello a la Legislacion Familiar Mexicana 1917–1927" (PDF). Segundo Epoca (исп.). VII: 79—102. Архивировано (PDF) из оригинала 2 апреля 2015. Дата обращения: 19 апреля 2021.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
Эта страница в последний раз была отредактирована 19 декабря 2023 в 15:18.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.